El joven filósofo Alex O’Connor, grabó una entrevista brillante con el par de hermanos apologistas cristianos Cliff y Stuart Knechtle. Irónicamente, Alex devastó a los hermanos cuando los cuestionó de forma obsesiva e implacable sobre los pasajes de la biblia donde Dios ordena la devastación de pueblos antiguos enteros incluyendo mujeres y niños. Los Knechtle hicieron su mejor esfuerzo para intentar justificar lo injustificable, explicar lo inexplicable, minimizando, tergiversando, ofuscando, y finalmente edificando las masacres que equivalen a nada menos que genocidio. Alex inicia el tema preguntando: “¿Ustedes creen que la gracia, la omnipotencia, el amor y caridad del Dios del antiguo testamento, se expresa en las instancias donde Él ordena la completa aniquilación de naciones enteras de personas, incluyendo a las mujeres y los niños?” Cliff simplemente responde que, muy probablemente, lo que está escrito en la biblia es una exageración. Que seguramente las masacres no ocurrieron como se narran en la biblia. Solo hay un problema con su respuesta: ese mismo argumento puede usarse para descalificar cualquier otra cosa en la biblia. ¿Qué tal cuando Jesús alimentó a cuatro mil hombres con siete panes y unos peces? ¿exageración? Ya ni hablar de caminar sobre el agua, la resurrección, etc. Alex, obviamente no queda satisfecho con esta respuesta, así que insiste: “Pero, bueno, por ejemplo, en la destrucción de Hai, 12,000 personas cayeron ese día, toda la gente de Hai. Eso es lo que se dice en el Libro de Josué capítulo 8. Tenemos una cantidad de personas. Sabemos que son hombres; sabemos que son mujeres; sabemos que son niños los que son masacrados; sabemos que eso no es hipérbole; sabemos que miles de hombres fueron asesinados. Cuando Israel había terminado de matar a todos los hombres de Hai en los campos, y en el desierto donde los habían perseguido, todos los israelitas regresaron a Hai y mataron a todos los que estaban allí. ¿y quiénes quedaban allí? pues las mujeres, los niños, los discapacitados.” Stuart responde que Dios desea enfatizar la santidad de los israelitas de una manera radical, y lo hace exterminando por completo a los pueblos paganos. De acuerdo a lo que dice Stuart, la destrucción de otros pueblos con el fin de erradicar a su gente, sus costumbres, tradiciones y todo su legado cultural, y de esa manera imponer la cultura del conquistador, eso no es para nada un crimen etnocéntrico. Porque eventualmente, gracias a esas conquistas, los israelitas serán la luz del mundo, para todas las naciones. Una vez más, Alex insiste: “Estamos hablando de la matanza intencional de niños no combatientes aquí, y yo leo en Deuteronomio, donde Dios da instrucciones, cuando marches hacia una ciudad para atacar, hazle a su gente una oferta de paz, si aceptan y abren sus puertas, toda la gente en ella estará sujeta a trabajo forzado y trabajará para ti. Si se niegan a hacer la paz y te desafían, entonces arrasa, sitia esa ciudad cuando el Señor tu Dios la entregue en tu mano, y mata con tu espada a todos los hombres en ella. En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, puedes tomarlo como botín para ti y puedes usar el botín que el Señor te da de tus enemigos. Las mujeres y los niños son descritos como botín que puede ser utilizado, porque Dios te los ha dado como botín. Me dice que la explicación de por qué estas personas necesitan ser completamente y absolutamente destruidas es porque esta es nuestra tierra, ¿sabes? y cuando leo sobre alguien que intencionalmente expulsa o mata naciones de personas, para que puedan esencialmente limpiar étnicamente una tierra, no sé cómo más llamar a eso más que un genocidio.” Stuart responde diciendo que “le encanta” la biblia, por que se “autocritica”. Seguramente se refiere al hecho de que en un pasaje Dios ordena masacrar brutalmente a mujeres y niños, una limpieza étnica para adueñarse de las tierras, y en otro pasaje diferente dice algo como: no matarás, ama tu prójimo, pon la otra mejilla, etc. Estoy seguro que todos estamos de acuerdo con Stuart, la esquizofrenia bipolar en un Dios primitivo de guerra es algo encantador. Los hermanos dicen que, ultimadamente, Dios tiene el derecho a juzgar a los humanos y no podemos cuestionarlo, ni tampoco entenderlo ─solo debemos obedecerlo─. Esta es la clásica trampa cognitiva, diseñada por el amo para controlar y mantener cautivos a sus esclavos. Stephen West habla de este tema en el episodio #170 de su podcast Philosophize This! dedicado al filósofo Albert Camus, donde dice que una manera de pensar en esto, es el afirmar que hay inocencia en la esclavitud: “Para una persona débil el ser responsable por sus pensamientos y por sus actos, y el ser juzgado por los demás, puede ser algo abrumador. Para alguien tan débil, que no puede encontrar la manera de vivir con estos sentimientos, realmente no hay otra opción más que encontrar un amo al que servir y que lo convierta en un soldado. El razonamiento es que, si todo lo que estoy haciendo es solamente el ejecutar la visión moral de alguien más, entonces, no estoy realmente tomando ninguna decisión moral que pueda ser juzgada: Usted, mi buen señor, tiene un problema con mi amo…no conmigo, yo solamente soy un fiel sirviente aquí.” Podemos imaginar al soldado israelí de la biblia, racionalizando sus acciones justo como lo dice Camus, mientras asesinaba pequeños bebés paganos en sus cunas. Tal vez no entendía esas órdenes, pero sabía que tenía que obedecer. La obediencia ciega es necesaria para que gente común cometa atrocidades, y eso es justo lo que defienden los hermanos Knechtle.
“La biblia ordena cometer genocidio” - Cliffe y Stuart Knechtle
Alex O’Connor Podcast
Alex: ¿Ustedes creen que la gracia, la omnipotencia, el amor y caridad del Dios del antiguo testamento, se expresa en las instancias donde Él ordena la completa aniquilación de naciones enteras de personas, incluyendo a las mujeres y los niños, e incluso a los animales en múltiples puntos a través de la historia de los israelitas tratando de conquistar su tierra santa, que les fue prometida por Dios? de tal manera que si alguien ya está viviendo allí, son expulsados, y si se niegan a irse, son perseguidos y asesinados, y luego vuelven y matan a las mujeres y los niños. ¿Creen que este es el mismo Dios amoroso y lleno de gracia que está dando estas órdenes?
Cliff: No, en cambio creo que tienes que leer con mucho cuidado. Tenemos libre albedrío, lo que significa que hay consecuencias a mis decisiones que afectan a mis hijos, que afectan a mis nietos, estamos más interconectados de lo que nos gustaría admitir, así que no, esos niños no están siendo castigados por nada que hayan hecho mal, pero sí, nacen en un mundo maldito y desordenado y hay consecuencias para eso. Quiero decir, hay consecuencias reales que se extienden a través de las generaciones de nuestras decisiones. Y además, la Biblia nunca dice que esos niños y todas esas personas vayan a la Eternidad separados de Dios, estoy convencido de que veremos a esos niños en el cielo si fueron asesinados antes de una edad de responsabilidad, así que la justicia de Dios triunfará en última instancia.
Alex: Pero, bueno, por ejemplo, en la destrucción de Hai, 12,000 personas cayeron ese día, toda la gente de Hai. Eso es lo que se dice en el Libro de Josué. Ahora, tal vez todo el pueblo de Hai sea una exageración, pero 12,000 personas es bastante específico, tenemos un número de personas. Sabemos que son hombres; sabemos que son mujeres; sabemos que son niños los que son masacrados; sabemos que eso no es hipérbole; sabemos que miles de hombres fueron asesinados. No quiero equivocarme, quizás deberíamos mirar el texto, sí, así que en Josué capítulo 8, cuando Israel había terminado de matar a todos los hombres de Hai en los campos, y en el desierto donde los habían perseguido, y cuando cada uno de ellos había sido pasado por la espada, todos los israelitas regresaron a Hai y mataron a todos los que estaban allí. 12,000 personas cayeron ese día; 12,000 hombres y mujeres cayeron ese día. Toda la gente de Hai. Entonces, sabemos que mataron a mujeres, mataron a no combatientes; sabemos que fueron miles de ellos; también sabemos que había personas que se habían ido, se habían escapado al desierto, estaban fuera de la tierra prometida, pero los israelitas los persiguieron y los mataron en el desierto, y dice que todos fueron pasados por la espada. Tal vez eso sea una exageración, tal vez algunos de ellos escaparon, tal vez la mayoría de los que capturaron fueron aniquilados, pero algunos de ellos lograron escapar y esas son las personas que aparecen en el siguiente capítulo, pero sabemos que 12,000 personas fueron asesinadas, sabemos que los israelitas luego se dieron la vuelta, después de matar a los combatientes que huían, regresaron a la ciudad y mataron a los que quedaban. Bueno, ¿y quiénes quedaban? pues las mujeres, los niños, los discapacitados, así que incluso si hay algo de hipérbole involucrada aquí en términos de la destrucción completa, tal vez no sea un genocidio, pero ciertamente sigue pareciendo el tipo de práctica militar que el día de hoy sería condenada, y mucho más, de parte de las Naciones Unidas. En el libro 1 de Samuel, hay esto, de nuevo, debería leer el texto para estar seguro, esta es la destrucción de los amalecitas, Dios da la orden: “ve y ataca a los amalecitas y destruye completamente todo lo que les pertenece, no los perdones, mata a hombres y mujeres, niños e infantes, ganado y ovejas, camellos y burros”. Por supuesto, esto no puede ser literal porque no son solo los camellos, las ovejas y los burros, oh pero puedes dejar los, ya sabes, puedes dejar los cerdos o lo que sea, claro, esto es como un lenguaje ligeramente retórico, pero es muy claro, cuando ordena deja vivo a nada que respire, matar a los hombres, matar a las mujeres, matar a los animales, matar al ganado, y de hecho cuando Saúl decide al final de la batalla dejar vivo al rey, tomarlo como rehén, y también dejar vivos a algunos de los animales para sacrificarlos, para sacrificarlos a Dios, lo que pasa es que es condenado y Dios dice, las escrituras dicen, que Dios se arrepintió de haber hecho a Saúl rey porque no siguió su mandato, ¿qué mandato no siguió? que después de aniquilar a los amalecitas, se negó a matar también a todos los animales, y mantuvo al rey vivo como rehén, y eso fue suficiente para que Dios dijera “lamento haber hecho rey a Saúl porque no siguió mis mandamientos” y así entiendo que puede haber algo de hipérbole aquí, pero en el caso de que Saúl sea castigado específicamente por no matar a todos los animales, me cuesta imaginar cuánto margen hay para la hipérbole aquí, en términos de, sí, socavar la crítica de la que estamos hablando, la masacre de personas inocentes aquí.
Stuart: Muestra la importancia, y lo claro que Dios quiere dejarlo, que los israelitas deben ser apartados y un pueblo santo, y así, ya sea una hormiga, o un soldado, hasta el final. Vemos como con los seres humanos pecadores lo fácil que es para ellos caer en la prostitución, pero más aún, conseguir un harén, o lo que sea, y deslizarse hacia algún tipo de asimilación con otras civilizaciones, y así, Dios tiene que actuar de esta manera, por muy extrema que parezca, para mostrarles, ya sea con Acán más adelante o en Hechos capítulo 5, por ejemplo, la tentación y lo rápido que esto sucede, es una pendiente resbaladiza donde Dios está diciendo aquí está la línea, y tenemos que eliminar cualquier nivel de tentación. Hablaste sobre la tentación antes; sabemos lo fácil que es caer presa de la tentación. Esto es otra cosa con los estudiantes universitarios y las personas mayores, solo quieren hablar de la tentación, y lo fácil que es caer típicamente en cosas como la adicción a la pornografía y esas cosas, muy similar a lo que está pasando allí en términos de que tienes que eliminar todo lo que va a causar tentación porque eres el pueblo santo elegido de Dios. Bueno, espera, ¿no es eso realmente etnocéntrico? ¿No es eso un gran problema? No veo eso en mi mente, porque creo que lo que está sucediendo en el Antiguo Testamento con el pueblo israelita, es probablemente la inclusión más exclusiva que puedas imaginar, que es, Dios es este Dios de los israelitas, que son un pueblo santo, que no se supone que deban mezclarse en absoluto, ni siquiera con un animal ─gente de otra civilización─ así de exclusivo son, pero tan inclusivo en el sentido de que son una luz para todas las naciones, y eventualmente vendrá a través del Hijo de Dios, Jesucristo, que es literalmente samaritano, niño, mujer, todos los grupos de personas oprimidas, y Zaqueo, como hablamos antes en Lucas capítulo 19, que era un recaudador de impuestos probablemente muy rico, así que, es una luz para todas las naciones. Y esa separación, esa palabra sagrada y la justicia, la toma tan en serio y de manera tan extrema, desearía que no fuera tan extrema, pero para mí tiene sentido. También tiene sentido al ver cuán poderosa es realmente la tentación humana, y lo difícil que es contenerse.
Alex: ¿Crees que, para ser claros, crees que niños inocentes fueron asesinados por israelíes bajo el mandato de Dios, como un hecho histórico?
Cliff: Creo que niños inocentes fueron asesinados por bombas israelíes, y resulta que son palestinos, tal vez parte de Hamas o Hezbolá. Creo que hay consecuencias de las decisiones humanas que se extienden a lo largo de las generaciones y luego impactan a muchas personas inocentes. Y creo que somos un poco ingenuos si pensamos que podemos ir a Irak o luchar en una tormenta del desierto y que no van a morir personas inocentes. Es una de las tragedias de la guerra que es resultado del corazón humano pecador.
Alex: Pero supongamos, ya sabes, que el gobierno israelí dijera “no dejen nada vivo que respire, maten a los soldados, pero luego, una vez que hayan hecho eso, den la vuelta, regresen y maten a las mujeres, maten a los niños, maten a sus animales, porque esta tierra es suya”. Creo que la gente no se conformaría con recurrir a la defensa, "oye, esta es la consecuencia de la guerra, esto es lo que pasa". Creo que la gente diría: "bueno, pero la regla fundamental de la guerra justa, que me dicen que proviene de la tradición cristiana, es una respuesta proporcional".
Cliff: Sí, y estoy de acuerdo contigo, está bien, pero aquí hay otro problema, Dios le dijo a Abraham que llevara a Isaac al monte Mariah y sacrificara a su hijo. Ahora, si alguien interpreta eso como que Dios está estableciendo principios sabios para una buena crianza, ¡es un idiota! Eso no es lo que comunica el capítulo 2 de Génesis. Dios le dio a Abraham un mandato muy específico, y no fue para dar un ejemplo de crianza sabia, fue: "Abraham, ¿quién es el número uno en tu corazón?" ¿Va a ser Dios? ¿O va a ser tu hijo? ¿Sobre quién vas a construir tu futuro, sobre tu hijo o sobre mí? De manera similar, lo que Israel hace allí en el Antiguo Testamento, no son ejemplos de la Teoría de la Guerra Justa, no, es un ejemplo único de Dios usando una teocracia, y no vivimos en una teocracia, no tenemos una teocracia en Israel ahora, definitivamente no somos una teocracia en los Estados Unidos, ni en el Reino Unido, Dios usando una teocracia para esculpir una tierra a la que luego trae al Mesías, eso es un acto único porque tienes toda la razón, no es un ejemplo de guerra justa, de ninguna manera me repugna eso, como a ti estoy seguro.
Alex: Estamos hablando de la matanza intencional de niños no combatientes aquí, y yo leo este texto como una disputa territorial, leo en Deuteronomio, donde Dios da instrucciones, cuando marches hacia una ciudad para atacarla, como en el sentido amplio, cuando marches para atacar una ciudad, hazle a su gente una oferta de paz, si aceptan y abren sus puertas, toda la gente en ella estará sujeta a trabajo forzado y trabajará para ti. Si se niegan a hacer la paz y te desafían, lo cual, ya sabes, no es del todo irrazonable dado lo que son los términos de paz, entonces arrasa; sitia esa ciudad cuando el Señor tu Dios la entregue en tu mano y mata a espada a todos los hombres en ella. En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, puedes tomarlo como botín para ti y puedes usar el botín que el Señor te da de tus enemigos. Así es como debes tratar las ciudades que están lejos de ti y no pertenecen a las naciones cercanas. Las mujeres y los niños son descritos como botín que puede ser utilizado, porque Dios te los ha dado como botín. Pero, por supuesto, esas son las personas a las que estás atacando, no porque estén en la tierra prometida, y es simplemente, bueno, les dimos una oportunidad de irse, ¿qué se supone que debemos hacer? Estos son los elegidos de Dios, no, estas son otras ciudades, porque continúa diciendo, sin embargo, en las ciudades de las naciones que el Señor tu Dios te está dando como herencia, no dejes viva a ninguna criatura que respire, destrúyelas completamente, los hititas, los amorreos, los cananeos, y menciona a los Jitesh, te ha ordenado, de lo contrario, te enseñarán a seguir todas las cosas detestables que hacen al adorar a sus dioses, y pecarás contra el Señor tu Dios. Así que, claramente, lo que estás diciendo sobre ellos siendo estos personajes detestables, y Dios emitiendo su juicio, debe ser cierto aquí porque está diciendo que, de lo contrario, si no los destruyes completamente, sabes, ellos te enseñarán sus caminos, caerás en pecado. Pero esta idea de, sabes, marchar hacia una ciudad y, incluso si te aceptan, se convertirán en tus sirvientes, y si no, entonces puedes tomar a las mujeres y los niños como botín y puedes usar el botín que el Señor te da. Pero, por supuesto, si estás marchando hacia una ciudad de una de las naciones que Dios te ha prometido, oh, entonces no dejes vivir a nada que respire, mata a todos los niños, mata a todas las mujeres, quiero decir, la diferencia entre las personas en las tierras heredadas y las personas fuera de ellas, me dice que la explicación de por qué estas personas necesitan ser completamente y absolutamente destruidas es porque esta es nuestra tierra, sabes, queremos esta tierra, parece ser así, y cuando leo sobre alguien que intencionalmente expulsa o mata naciones de personas, para que puedan esencialmente limpiar étnicamente una tierra, no sé cómo más llamar a eso más que un genocidio.
Stuart: Pero al final el punto es darles la bienvenida, y no es como si fueran a sentarse en la tierra que fluye leche y miel para siempre, y de nuevo ser el pueblo elegido de Dios y eso es todo, así que eso es uno, en segundo lugar, estamos leyendo esto nuevamente desde nuestra perspectiva judeocristiana del siglo XXI, así que tu indignación y enojo por esto son completamente cristianos, por eso la Biblia se autocritica, lo cual me encanta, en tercer lugar, poner a la espada incluso a mujeres y niños, por más perturbador que suene, muchos dirían que eso era en realidad más compasivo en ese período de tiempo que otras civilizaciones que violan, que son violadas el resto de sus vidas, ¿verdad?, y cosas horribles que son inimaginables para nosotros, así que eso es otra cosa realmente importante a recordar. Y luego, por último, con lo que tienes que lidiar es, está bien, en una cultura del antiguo Oriente estás buscando que Dios actúe de una manera muy humana, ¿de acuerdo? ¿Hasta qué punto entra en juego el libre albedrío también? no solo el corazón malvado de la humanidad, sino, ¿cómo exactamente quieres jugar a ser Dios? porque yo también quiero jugar a ser Dios en esos pasajes, pero, ¿cómo se ve eso? ¿cómo se ve eso específicamente?
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